又是一年清明时。在这个时节，应该还会有“雨纷纷”“人断魂”，但受疫情影响，“路上行人”想必就不会太多了。

近来，全国实现新增清零，疫情得到极大缓解，但相关部门仍然没有放松，严控疫情反弹，这些做法令人称道。比如，很多省份暂停了现场祭扫活动，这就意味着人们无法在清明节现场寄托哀思、追思怀远了。对于以敬孝为传统美德的国人来说，不能去墓前告慰先人，未免有些遗憾。但想必没有人会抱怨，特殊时期减少聚集，人们都会予以理解。

特殊时期，各地纷纷推出“云祭扫”。不少陵园通过搭建网上祭扫平台，提供预约祭扫服务，安排礼仪人员代客祭扫，再通过现场直播的形式，让客人有身临其境之感，以传递真情，表达敬意，寄托哀思。

“云祭扫”是一项人性化的举措。一是安全，虽然说疫情已经得到了基本控制，但诸如祭扫等此类大规模的人员集中情况，仍然极具危险性，“云祭扫”可以避免集中，减少接触；二是满足多元化需求，“云祭扫“并非新生事物，近几年，互联网兴起助推传统方式发生巨大变革，其中，网上祭扫一经推出便受到广泛关注，那些因故不能回乡扫墓者，也能表达对先人的敬意；三是它富有人情味儿，一边是疫情，一边是亲情，如何平衡好二者的关系，这是一道难解的题，而“云祭扫”可谓一举两得，完美化解了尴尬。

当然时至今日，仍有人对“云祭扫”表示不满，认为这项举措缺乏诚意和敬意，怎么能把祭扫当成一门生意来做呢？而且老一辈人根本不习惯这种方式，执着于传统，近乎偏执的地步，无论如何都不能接受其它方式。

清明祭扫的本质是表达敬与爱，而“云祭扫”并不缺少这些核心要素。冒着风险去现场祭扫，精神固然可嘉，但这样的冒险是对规则的破坏、对公共秩序的破坏，是自私的表现。退一步说，如果因此不去祭扫，心中必然有愧疚之情。在这种情况下，“云祭扫”何尝不是一种折中且最合适的方式呢？

要学会与时俱进，赋予传统文化现代化的表达，从而实现融合发展。与其坐以待毙失去活力，不如尝试着去融入现代，用鲜活的形式阐释传统文化的魅力，让年轻人更好地接受传统文化。

清明祭扫采取一定形式，这是一种仪式感，能让祭扫更显庄重，但形式并非祭扫的本质和内在需求。我们通过“云”寄哀思，并没有失去敬畏，反而因为我们克服重重困难的努力，更彰显重视和敬畏。（清平斐）