据媒体近日报道，从2020年暑假起，南京图书馆历史文献部馆员韩超、史星宇把清朝文人、美食评论家袁枚的《随园食单》“翻译”成了一道道活色生香的菜肴，吸引了不少读者“追更”。（5月6日 《光明日报》） 

　　普通人接触的是现代白话文，阅读古籍里的古代白话文、文言文，还是存在一定难度。换言之，古籍只有少数人会读，多数人不接触。为“古籍生活化”叫好，在于专业人士把古籍转化为通俗的生活场景，让传统文化的魅力更加亲近现代人。 

　　今天，我们的生活处处体现古老文明的薪火相传，有习俗也有建筑。尽管古籍远离人群，但是价值的因子，就在每一个人的身上。从这种意义上来说，古籍的生活化不存在接受上的阻力，相反让我们的文化生活变得更加流光溢彩。因此，古籍不应该躺在旧纸堆里，它们应该回归到生活，其携带的价值依旧可以造福当代。 

　　古籍的生活化，不仅仅是局限于文字的转化，还应是多维度的展现。就像把《随园食单》转化为菜肴，古籍场景转化为舞蹈节目《唐宫夜宴》，它们都受到现代人的追捧。这让我们也反思文化的传承问题，固然需要一批专才来学习原汁原味的传统文化，但是也不能忽略广大普通人对于传统文化的需求。 

　　找到古籍与大众的交汇处，以人们喜闻乐见的形式，呈现生活化的古籍表现方式。这一切，无疑对满足大众日益增长的文化需求，有着极其重要的现实意义。当然，我们强调的“古籍生活化”，不是为获取流量的庸俗化、娱乐化，这样会伤及古籍内容的价值厚度。 

　　事实上，古籍走进当代的生活，是以轻便的姿态出现，通过专家的解读、艺术的设计、网络的应用，把内涵的价值因子传递给千家万户。唯有如此，古籍里的传统价值才会收获更多粉丝，让人人叫好。（邛崃评论员 清平斐）